CHzhuan-tszy Bronislava Vinogrodskogo. Kniga o znanii i vlasti

"Son CHzhuan-tszy", v kotorom emu kazalos, chto on babochka, i probuzhdenie s voprosom "Kto komu snitsya? Babochka CHzhuan-tszy ili CHzhuan-tszy babochke?" - vozmozhno, samaya izvestnaya v mire kitayskaya metafora ob ustroystve soznaniya i poznanii mira. CHzhuan-tszy - znamenityy filosof-daos i avtor pritch, zanimayuschiy v panteone kitayskoy kultury mesto soizmerimoe s Konfutsiem i Lao-tszy i, v to zhe vremya, osobennoe, poskolku ego proizvedeniya dostupny dlya ponimaniya chitatelyu s lyubym urovnem podgotovki i neposredstvenno: kak tekst i obraznyy ryad. I eti pritchi okazyvayut na soznanie chitayuschego neposredstvennoe i pryamoe deystvie, preobrazuya simvoly zabavnyh i pouchitelnyh istoriy v zaryad sozidatelnoy energii, kotoruyu kazhdyy volen napravit tuda, kuda emu vzdumaetsya: v biznes, v samorazvitie, v otnosheniya, v sobstvennoe tvorchestvo. Potomu chto Velikiy Sozertsatel povedal nam o tom, chto videl vokrug sebya, postoyanno obraschaya svoy vzglyad ne na veschi, a na vremya i iznachalnoe v etih veschah. Po suti, vo vsem tekste govoritsya o veschah prostyh i obydennyh, no kak tolko oni okazyvayutsya v pole rassmotreniya mudrogo, tut zhe proyavlyaetsya v nih velikaya tayna etogo mira. Bronislav Bronislavovich Vinogrodskiy, izvestnyy perevodchik, hudozhnik i ekspert po Kitayu vpervye v istorii prochteniya i poznaniya CHzhuan-tszy sdelal ne bukvalnyy perevod, a pereskazal ves izvestnyy na segodnya svod pritch sovremennym yazykom. "Dumayu, - pishet vo vvedenii Bronislav Bronislavovich, - chto kazhdyy chitatel prochtet knigu po-svoemu, sdelaet svoi vyvody iz prochtennogo. A imenno dlya etogo vse i napisano. Uveren, chto vy budete vozvraschatsya k etoy knige mnozhestvo raz, ibo na kazhdom novom etape poznaniya budet menyatsya vashe videnie, a neischerpaemaya glubina drevney mudrosti vsegda budet istochnikom prozreniya i vdohnoveniya dlya vdumchivogo chitatelya. Potomu stranstvuyte v bespredelnom po volnam svoey voli, voli etogo mira. Horoshih vam puteshestviy duha, poznaniya, voli i vlasti, v pervuyu ochered nad samimi soboy, ibo nikakoy drugoy vlasti v etom mire net i byt ne mozhet".